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「九卅论坛首页」净坛使者不净坛

摘要: 如果这样的话,八戒的净坛使者真的也没有什么意义了,他又怎样享受四方供奉呢。他对父亲这个净坛使者工作十分羡慕,就想做个不劳而获的富二代,跟着父亲一起享受供奉。后来小猪遇见唐半偈,改名为猪一戒,西天取经,修成正果,也被封为净坛使者,终于享受了供奉,这才叫流自己的汗,吃自己的饭,还真是励志。

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九卅论坛首页,《西游记》智商最高的妖怪我以为当属白骨精,她似乎深谙《孙子兵法》中攻心为上的道理,知道不是孙悟空的对手,就采取了离间的策略。她的三次变化,送饭的女儿—找女儿的妈妈—等着家人回来的爸爸,三个人物环环相扣,就像自导自演了一幕话剧,由不得唐僧不信,终于逼走了孙悟空。如果不是最终一次演得太投入,抽身晚了被孙悟空打死(这也算为艺术献身了),活到现在拿奥斯卡不敢说,得个金鸡百花什么的大奖,应该绰绰有余,而且同时得最佳演员和最佳导演两项大奖。

因为她不光表演,在道具选择上也十分用心。

第一次变化的时候,她幻成一个美女,左手拎着一个青瓶子,说这里面是香米饭,右手拿着一个绿瓶子说这里面是炒面筋,是到地头送饭吃的。唬得八戒直流口水,待到孙悟空及时赶到,将她打跑,那瓶子里的东西也露出真相:白米饭竟然是长尾巴蛆所变,炒面筋是癞蛤蟆所化。

用蛆当白米饭,这是多么有创意的随地取材啊,这还说明她还是一个饱读诗书的妖怪,因为这里面也是用了典的。

这个典故出自《集仙录》,这本书里记载了一位得道的女神仙谢自然,这位谢姑娘天赋异禀,生下来就不吃荤腥之物,只吃素食,十四岁那年,吃新稻米饭,她看了一眼说:“这都是蛆虫。”从此以后就戒掉了任何粮食,开始了人生成仙的第一步。

神仙似乎都看不起人类的饮食,《吕祖志》里神仙中的催眠大师吕洞宾(在黄粱一梦中他就成功催眠了卢生)到庐山开元寺里去游玩,就见堂上一个和尚正在睡觉,和尚头顶爬出一条小蛇,沿着床的左腿趴下来,看见地上的鼻涕口水就吃掉,爬上夜壶喝了点尿,走出门外,爬过一条小沟,绕着几朵花看了一阵,又向前爬,又是一条小沟,水大只能回去,吕洞宾就在他前面插了一把小刀,这蛇吓了一跳,绕开刀子,爬到床边,沿着右腿爬上,又钻进去和尚头顶。和尚睡醒,对吕洞宾说:“我梦见自己从左门出去,看见一桌好饭,吃完之后,又喝了美酒,涉江又遇见美女数十个,当我回来的时候,竟然有人要杀我,幸好我绕道而回。”吕洞宾大笑而去。也就是说在吕洞宾看来凡人吃饭如同吃鼻涕唾液,喝酒也似喝尿无二。

而且不光是这些神仙,就是神仙家里牲口——龙也看不上人间的大米饭。《聊斋志异》有个故事《疲龙》,说有人在大海里遇见了龙,他们就将白米撒下去,龙就吓跑了。具体原理就是因为白米长得像蛆,龙害怕蛆,所以就不敢兴风作浪了。

我倒以为龙不一定害怕,很可能是恶心,就如同在大街上打架,对手突然抓起大便扔过来,你会挺身迎上去吗?

从这个角度理解神仙不食人间烟火,倒不是清高,很可能是恶心,这么说来,神仙就好比是一群高高在上的特权阶层,看见人类吃白米饭,或许就如同庄子说的鹓鶵看见鸱鸮吃腐鼠一样,只有恶心。

这么说,猪八戒肯定不高兴, 因为他被佛祖封为净坛使者,佛祖就让他享受四方供奉,还说这是个“有受用的品级”,如果是出去吃死老鼠,怎么能称得上是“受用”呢?

这里就有一个误会,佛祖所说的享受四方供奉,不是如同我们凡人那样大快朵颐,神仙所谓的吃不是我们理解的吃。唐僧他们自从得了真经,回去的路上,到了陈家庄,人家设宴相请,众人就都不吃,八戒说:“不知怎么,脾胃一时就弱了。”可见得道成佛,即便猪八戒这样的饕餮之徒也弄得跟厌食症一样。

如果这样的话,八戒的净坛使者真的也没有什么意义了,他又怎样享受四方供奉呢。这一点吴承恩在《西游记》里没有说,但同样写于明朝的《后西游记》里对此事进行了补充说明,《后西游记》里说猪八戒当年离开高老庄的时候,已经在高翠兰的肚子里播下了爱情的种子,猪八戒取经去了十四年,这颗种子就在高翠兰肚子里生长了十四年,八戒修成正果之日,这颗种子才呱呱坠地(哪咤才三年,小猪完胜),当然这个时候,八戒已经在如来佛祖那里位列菩萨,这些当年犯下的错误是不会管理的。小猪开始像小蝌蚪一样开始了寻找爸爸的历程,苦心人天不负,终于找到了猪八戒。他对父亲这个净坛使者工作十分羡慕,就想做个不劳而获的富二代,跟着父亲一起享受供奉。八戒虽然懒惰,却不娇惯孩子,他说大家供奉的都是馨香之气,我享受的就是这些空香虚气,你不成佛是享受不了的。

由此可见,神佛的吃饭的方式不是我们这些凡夫俗子所能想象得到的,这也就很好地解释了为什么我们平常供品神佛们动都不动,而信徒们还要一如既往地供奉。面对四方供奉飘来的馨香之气,普通人就不具备摄入的系统。

倘若一个普通人真的具备了摄入系统,也是一件很危险的事情,因为神佛们可以选择吃或者不吃。但是如果一个凡人被供奉的话,他很可能就没得选择,必须被动地接受这些饮食。《玉堂闲话》上说狄仁杰当年在魏州当刺史,颇受老百姓爱戴。后来他到武则天身边当丞相,月初经常醉醺醺地上班,武则天就很奇怪,狄仁杰就解释说魏州人民给我建立了一座庙,里面供奉着我,每到月初就供酒,于是我就“被喝酒”了。

可见凡人没得选择的,相隔千里,这些食物的馨香之气你也不得不品尝,而且功效一点也不减,照样醉人。

猪八戒不让儿子跟随他在天庭享受供奉也是出于安全考虑的,如果小猪在天庭享受起来,每天被迫饮食,早早就被撑死了(你或许想起了明朝的魏忠贤,当时遍地给他建生祠,怎么没被撑死?这个问题嘛,撑死的形式有很多种,建生祠本身就是自我膨胀,是作死,所以他在精神上撑死了——我们这儿说神怪呢,老扯正史干啥玩意)。

后来小猪遇见唐半偈(唐僧的弟子),改名为猪一戒,西天取经,修成正果,也被封为净坛使者,终于享受了供奉,这才叫流自己的汗,吃自己的饭,还真是励志。

所以凡人要想得到神佛们的待遇,必须要自我修炼,但不是人人都有取经的机会,幸好道家也给我们提供了一个机会,那就是修仙。道家深谙神仙肠胃与凡人不同的原理,修仙第一步都是从肚子开始——辟谷。

前几篇文章分别都在探讨神和鬼的排泄问题(神仙也需要厕所?神仙的大小便问题 寡人在天宫看厕所 厕所里的啖屎鬼 厕中鬼怪长啥样 厕神郭登升职记) 从这一期开始,我们把目光投到神妖鬼的饮食上


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